El ciudadano como última esperanza

RadioAmericaVe,com  / Editorial.

 

Cuando fallan las estructuras, queda la gente. Venezuela solo podrá reconstruirse si el ciudadano deja de esperar y empieza a organizar.

Ciudadanía organizada en Venezuela, reconstrucción desde las bases, poder moral ciudadano, vigilancia civil de la transición

El ciudadano como última esperanza no es una consigna sentimental para tiempos de duelo. Es una constatación severa, nacida del derrumbe. Cuando las estructuras fallan, queda la gente. Cuando los edificios caen, cuando las viviendas desaparecen, cuando las oficinas llegan tarde y los protocolos se quedan cortos, la República sobrevive primero en la calle, en la mano que remueve escombros, en el vecino que abre paso, en la comunidad que organiza agua, refugio y alimento antes de que el aparato formal termine de reaccionar. Venezuela acaba de aprender, con un costo insoportable, que la reconstrucción del país no será decretada desde despachos ni podrá descansar únicamente en una cohabitación burocrática tutelada desde afuera. La fuerza que contuvo una letalidad todavía mayor no fue el andamiaje del poder, sino el tejido social espontáneo que se activó mientras las instituciones intentaban recomponerse.

Ese hecho cambia el centro de gravedad del debate nacional. Durante demasiado tiempo se habló de transición como si se tratara casi exclusivamente de mesas, cronogramas, árbitros, liderazgos y correlaciones de fuerza. Todo eso sigue importando. Pero la tragedia ha impuesto una corrección de escala: hoy el problema ya no es solo quién administrará el cambio, sino quién sostendrá la vida mientras ese cambio se decide. Y la respuesta inmediata ha venido desde abajo. Desde ciudadanos que rescataron personas, improvisaron cadenas de ayuda, se registraron como voluntarios y demostraron que el capital moral del país supera, todavía, la precariedad de sus estructuras formales.

Ese es el centro de este editorial. El ciudadano es la última esperanza no porque el Estado deba renunciar a su deber, sino porque el país ya no puede permitirse esperar, inmóvil, a que otros resuelvan por él. La transición solo será real si las bases sociales se convierten en constructoras de orden, control, vigilancia y reconstrucción. Lo contrario sería aceptar que Venezuela quedó condenada a elegir entre la parálisis interna y la tutela indefinida.

Como ha dicho Víctor Escalona, “A veces, el verdadero cambio no empieza en la calle, sino en lo que decides pensar cada mañana”. Venezuela necesita decidir pensar esto con una claridad nueva: la esperanza ya no cabe en el espectador; ahora habita en el ciudadano que se organiza.

Cuando las estructuras fallan, queda la gente

Las viviendas perdidas y los edificios colapsados no solo destruyeron infraestructura. También demolieron una ficción política largamente cultivada: la idea de que la reconstrucción puede ser dirigida de forma vertical, unilateral, desde un centro abstracto que todo lo ordena. El sismo desnudó algo más profundo. Mostró que, en la hora crítica, la supervivencia del país descansó sobre una reserva social que nadie puede seguir tratando como decorativa. No fueron los organigramas los que entraron primero en acción, sino la comunidad viva. No fue la solemnidad del Estado lo que removió primero la muerte, sino las manos desnudas de la gente.

Ese dato no debería usarse para romantizar la ausencia institucional, sino para comprender la dimensión del desafío. Un país en ruinas no puede reconstruirse si sus ciudadanos vuelven a adoptar el viejo papel de espectadores de la política, de consumidores de promesas o de beneficiarios pasivos de la asistencia. La tragedia acaba de demostrar lo contrario: la sociedad venezolana todavía contiene energía organizativa, disciplina instintiva, reflejo solidario y autoridad moral suficiente como para impedir que el colapso derive en una descomposición absoluta.

La gran pregunta, entonces, no es si la ciudadanía estuvo a la altura en la emergencia. Lo estuvo. La pregunta es si esa potencia social se convertirá ahora en una fuerza de reconstrucción sostenida o si será absorbida de nuevo por la costumbre nacional de delegarlo todo. Allí se juega buena parte del destino inmediato del país.

Del pueblo espectador al pueblo constructor

La nueva etapa exige un cambio de mentalidad que Vierne5 ha venido insinuando en sus editoriales recientes y que ahora se vuelve inaplazable: migrar del diagnóstico emocional a la arquitectura activa de país. La ayuda internacional es indispensable. La cooperación logística, técnica y humanitaria salva vidas y abre margen. Pero el ciudadano no puede situarse frente a ella como un receptor inerme. No puede mirar los campamentos, los puentes de asistencia y los fondos de emergencia como si se tratara de una película donde otros protagonizan la reconstrucción mientras él espera el desenlace.

El paso decisivo del segundo semestre es este: del pueblo espectador al pueblo constructor. Eso no significa descargar sobre comunidades golpeadas una responsabilidad que también pertenece al Estado y a la dirigencia. Significa algo más maduro: asumir que la organización de base será indispensable para evitar que el subsidio temporal se transforme en dependencia crónica, que la emergencia derive en clientelismo y que la ayuda termine administrada sin control social.

Los campamentos transitorios no pueden convertirse en depósitos humanos de espera. Deben evolucionar, en la medida de lo posible, hacia núcleos de organización civil, de reinserción productiva, de orden comunitario y de vigilancia sobre la distribución de recursos. La tragedia no puede dejar como herencia una población desplazada políticamente infantilizada. Tiene que producir, por doloroso que resulte decirlo, una ciudadanía más exigente, más organizada y más consciente de que la reconstrucción no será una dádiva.

Pasar del espectador al constructor implica tareas concretas como estas

• organizar comités vecinales reales en campamentos y zonas de riesgo,
• vigilar la distribución de alimentos, medicinas y recursos de emergencia,
• convertir la asistencia temporal en rutas de reinserción productiva y comunitaria,
• registrar necesidades, daños y prioridades con disciplina civil,
• impedir que la tragedia sea usada como maquinaria de subordinación política.

La ayuda salva. Pero solo la organización convierte la supervivencia en futuro.

La ciudadanía como poder moral frente a la etapa definitiva

El contexto político ha entrado, además, en una zona de máxima tensión. De un lado, persiste el trabajo técnico de quienes buscan empujar acuerdos sobre el árbitro electoral antes de diciembre. Del otro, crece la fuerza simbólica y popular de un liderazgo que exige acelerar el paso hacia una etapa definitiva. En cualquier otra coyuntura, ese contraste podría leerse como una divergencia táctica normal. Pero en medio de un país herido, con miles de muertos, heridos, desaparecidos y familias desplazadas, la dualidad ya no puede administrarse como simple diferencia de estilos.

En este entorno en ruinas, la ciudadanía vigilante se vuelve el árbitro moral definitivo. No porque vaya a sustituir los mecanismos institucionales, sino porque es el único actor con legitimidad suficiente para exigirles coherencia a todos: a la mesa técnica, al liderazgo de masas, a la conducción provisional, a los actores armados que dicen acompañar la estabilización y a la comunidad internacional que despliega recursos sobre el terreno. El ciudadano es la última esperanza porque es el único que puede blindar el proceso de reconstrucción contra dos peligros gemelos: la corrupción y la instrumentalización política del dolor.

Vigilar, hoy, es una forma de patriotismo. Vigilar significa exigir que la ayuda alimentaria, los fondos de emergencia, los suministros médicos, los refugios, los censos y los programas de alquiler temporal se distribuyan por mérito técnico y urgencia humana, no por afinidad partidista ni por conveniencia propagandística. Significa negarse a que la tragedia se convierta en otro mercado clientelar. Significa recordar que una transición moralmente sucia estaría condenada, desde su nacimiento, a repetir el país que prometía dejar atrás.

El periodismo independiente será indispensable en esta fase. RadioAmericaVe,com y Vierne5 creen que documentar la ayuda, fiscalizar la reconstrucción y exigir trazabilidad pública de cada recurso es una forma concreta de defender a la ciudadanía frente al olvido, la opacidad y el oportunismo. Cada aporte, incluso desde 1 €, ayuda a sostener una voz que no deja sola a la sociedad cuando más necesita verdad y vigilancia.

Las vidas que siguen en peligro no pueden esperar oficinas

Hay una dimensión de esta crisis que vuelve obscena cualquier demora burocrática: decenas de miles de venezolanos siguen habitando estructuras debilitadas, viviendas heridas, laderas inestables y edificios que resisten solo en apariencia. Cada réplica, cada lluvia, cada descuido puede convertir ese riesgo en una nueva ola de muerte diferida. En este punto, la inacción política deja de ser torpeza y se convierte en una forma de negligencia criminal.

Si las autoridades y las mesas técnicas se enredan en discusiones de oficinas mientras miles de personas siguen viviendo en peligro inminente, la ciudadanía organizada debe asumir la iniciativa moral. No para usurpar funciones, sino para activar la presión colectiva necesaria que obligue a actuar. Mapear cuadrantes de riesgo, impulsar evacuaciones de emergencia, exigir subsidios temporales de alquiler, reclamar peritajes estructurales y vigilar la honestidad en las demoliciones controladas no son tareas accesorias. Son actos de defensa civil de la República.

Esto exige disciplina, no improvisación heroica. El país no necesita romanticismo vecinal mal coordinado. Necesita organización precisa, cadenas comunitarias de información, liderazgo barrial serio y capacidad de convertir la angustia en método. Allí, justamente allí, se juega la diferencia entre una ciudadanía emocionalmente movilizada y una ciudadanía políticamente madura.

La urgencia habitacional obliga a decisiones inmediatas como estas

1. identificar y mapear las zonas con peligro inminente de derrumbe,
2. presionar por evacuaciones preventivas donde el riesgo estructural sea crítico,
3. exigir subsidios temporales de alquiler con criterios transparentes,
4. vigilar que los fondos internacionales no se desvíen de su objetivo habitacional,
5. promover demoliciones y reconstrucciones bajo normas técnicas verificables.

El derecho a permanecer vivo no puede quedar suspendido hasta que una oficina se ponga de acuerdo consigo misma.

El rescate de la soberanía desde las bases

La soberanía, en esta etapa, ya no puede entenderse solo como discurso geopolítico ni como resistencia abstracta frente al exterior. La soberanía empieza en las bases cuando la comunidad se niega a ser clientela, cuando el vecino se niega a ser espectador, cuando el barrio se organiza para exigir verdad sobre los recursos y cuando el ciudadano comprende que reconstruir también es vigilar. Esa es la única forma de impedir que el territorio quede congelado entre dos peligros: la tutela externa indefinida y el dominio residual de la violencia fragmentaria.

Por eso el título de este editorial no debe leerse como un lema romántico. Es un ultimátum. El ciudadano como última esperanza es la fórmula que los escombros le imponen a la historia venezolana en 2026. Si el tejido social claudica, si vuelve a cruzarse de brazos esperando una solución mesiánica, si acepta que otros piensen, auditen, distribuyan y decidan en su nombre sin control ni exigencia, la República habrá perdido su última defensa interior.

El reloj corre. Pero no corre solo en cúpulas, mesas o embajadas. Corre en los campamentos, en las comunidades heridas, en las zonas donde una pared puede caer mañana, en los depósitos donde se almacenan insumos, en cada esquina donde la ayuda puede convertirse en esperanza o en botín. El futuro ya no se debate únicamente arriba. Se levanta bloque a bloque, con la pala en la calle y la ley en la conciencia.

El ciudadano tiene la última palabra. Y esa palabra, si quiere salvar al país, tendrá que pronunciarse en forma de organización, vigilancia, corresponsabilidad y coraje cívico. 

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Victor Julio Escalona.

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